译文

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

注释

• 从（cóng，旧读zòng）弟：堂弟。从：堂房亲属。
• 桃花园：疑在安陆兆山桃花岩。
• 逆旅：客舍。逆：迎接。旅：客。迎客止歇，所以客舍称逆旅。
• 过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九："生者为过客。"
• 浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
• 秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也。
• 有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。以，因由，道理。
• 阳春：和煦的春光。
• 召：召唤，引申为吸引。
• 烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
• 大块：大地。大自然。
• 假：借，这里是提供、赐予的意思。
• 文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
• 序：通"叙"，叙说。
• 天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
• 群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯(孟）、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯（孟）、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
• 惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
• 咏歌：吟诗。
• 康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
• "幽赏"二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
• 琼筵（yán）：华美的宴席。
• 坐花：坐在花丛中。。
• 羽觞（shāng）：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。
• 醉月：醉倒在月光下。
• 金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例

参考资料

• 吴楚材 吴调侯．古文观止：中华书局，1959年9月

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李)

这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉！这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?

兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?

本文以清新俊逸的风格，转折自如的笔调，记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事，慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。